Más o menos ya estamos ubicados en la época del hecho histórico. Ya nos vamos dando cuenta
de que el enfrentamiento es inevitable, casi lógico. Qué otro resultado se puede esperar? Ya
tenemos EL POR QUE, veamos ahora EL COMO se produce la rebelión. El texto más claro nos
lo brinda el Maestro Clérigo Presbítero (algo así como Cura Párroco) Manuel Nuñez. En 1610 da
este testimonio en la causa que estudia la santidad de Francisco Solano. Por su importancia, lo
transcribo íntegramente:
"En el día del jueves santo del año 1593 en la dicha ciudad de La Rioja se encontraban
CUARENTA Y CINCO CACIQUES INFIELES CON TROPA Y CON JEFE. Pedro Sotelo y
este testigo con gran espanto no sabían qué hacer con aquella multitud de gente. Y dicho Capitán
ordenó que todos se armaran para lo que pudiera acontecer. Y el dicho PADRE FRANCISCO
SOLANO los arengó a todos. Y este testigo no sabe en qué lengua, porque todos, tanto
españoles como indios le entendían con grande sentimiento y fervor. Y de inmediato los indios,
puestos de rodillas, derramando lágrimas, pedían a este Padre el Bautismo. Y entonces dicho
Padre LOS ABRAZA EN SEÑAL DE PAZ. Y pidió a este testigo que hiciese la procesión. Y
como los indios vieran a los españoles azotándose, preguntaron al Padre Solano qué señal o
invención fuese aquello. Y entonces el Padre Solano, con grande emoción y fervor, les dijo que en
una noche semejante de jueves santo nuestro Señor Dios fue flagelado por nuestros delitos y
pecados. Y terminada su predicación, todos los indios con muchas lágrimas se desnudaron y
muchos con cuerdas y otros con otras cosas se azotaban. Y entonces el Padre Solano con gran
regocijo y devoción como Guía Celestial LOS CONDUCIA en aquella noche, enseñando y
predicando, y LOS RETUVO a todos hasta que fueron bautizados, cuyo número era de NUEVE
MIL INDIOS".
La descripción que hace el Padre Nuñez es bastante clara. Es lo que sucedió en la Puerta de La
quebrada el 15 de Abril de 1593. Hoy conocemos el lugar como Las Padercitas. Sin embargo
podemos agregar un detalle que puede ayudarnos aún más a comprender que se trató de un acto
de rebelión.
Según su costumbre (otro elemento cultural) los Diaguitas vivían en pequeños poblados, en
caseríos. En "las casas" para usar un término nuestro, aunque posiblemente no nos demos cuenta
de su alcance ni de su origen. No como los españoles que lo hacían en sus ciudades. Al frente de
cada caserío había un cacique. Y sólo en su caso extremo como la guerra los caseríos se unían, y
entre los caciques elegían a uno como jefe. "Cuarenta y cinco caciques infieles, con una tropa de
nueve mil indios, y con un jefe". Cómo no sentir "gran espanto" y "no saber qué hacer"! Tomemos
en cuenta que el grupo original que acompañó a Ramírez de Velasco en 1591 estaba integrado por
apenas 70 españoles y 400 indios amigos. La tradición dice que lo primero que pensaban hacer
era dejar sin agua la ciudad, desviando para ello el cauce del río. David Gatica en la Cantata
Riojana lo dice así: "San Francisco Solano, o nos salvas de la chusma o La Rioja fue un cueto".